miércoles, 30 de marzo de 2016

Dos líderes insurgentes, dos proyectos de nación.



Dos líderes insurgentes, dos proyectos de nación.
Gabriel Ugalde
A tres años de iniciada la guerra de independencia en México, los líderes del movimiento se reúnen en Chilpancingo para establecer los principios fundamentales que regirán la Nación una vez ganada la insurgencia. De esta reunión destacan, por un lado, las aportaciones de José María Morelos y Pavón expresadas en los Sentimientos de la Nación y, por otro, los Elementos Constitucionales redactados por Ignacio Rayón. Las propuestas dejan ver diferencias y coincidencias e sus estatutos básicos.
En lo que corresponde a las similitudes, es clara la intensión tanto de Rayón como de Morelos de crear una nación independiente, sustentada por los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, ambos dirigentes subrayan la calidad del poder legislativo como inerrante, es decir, de veracidad indiscutible. En las dos propuestas se establece la proscripción de la esclavitud y se hace hincapié en la práctica de la religión católica como la única, sin tolerancia a otras. Rayón y Morelos reafirman el ideal de soberanía al establecer la prohibición del arribo al territorio por parte de enemigos de la nación u otros extranjeros sin previo consentimiento de las autoridades mexicanas. En lo que respecta a los aspectos locales, los autores coinciden en el respeto al hogar de los individuos por considerarse su asilo sagrado. Como crítica al Tribunal del Santo Oficio, en ambas propuestas se prohíbe la tortura. Por último, se hace alusión a la conmemoración del día de la independencia (16 de septiembre) y el natalicio de Miguel Hidalgo e Ignacio Allende, fundadores de la patria.
Si bien son más notorias las semejanzas entre los Elementos Constitucionales de Rayón y los Sentimientos de la Nación de Morelos, se encuentran algunas diferencias clave a considerar. Por un lado, la propuesta de Morelos descansa sobre lo estipulado años atrás por Miguel Hidalgo, sintetizado por la frase: “América de los americanos”, una declaratoria para la emancipación de las colonias del dominio imperial. Morelos se caracterizó por su simpatía con las clases populares, por encima de las altas esferas de los criollos, esta situación explica su ideal de libertad económica, política y social de los pueblos, es en este preciso punto que se encuentra la diferencia principal en los dos programas de gobierno, a saber:
1.   Sentimientos de la Nación: Que la América es libre e independiente de España y de toda otra nación, gobierno o monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones.        
2.    Elementos constitucionales: La soberanía dimana inmediatamente del pueblo, reside en la persona del señor don Fernando VII y su ejercicio en el Supremo Congreso Nacional Americano.    
Por otra parte, existen diferencias de orden operativo como el periodo de representación de los vocales, Morelos propone que sea de cuatro años, mientras que Rayón aboga por cinco. Éste último, dedica varios apartados a la organización aduanal, dando libertades a los extranjeros para naturalizarse como mexicanos, mientras que Morelos toma una postura de inaceptabilidad ante esta cuestión.
Resulta claro que la diferencia de proyectos obedece a una cuestión de clase y de intereses económicos entre ambos defensores. Ignacio Rayón influenciado por el programa presentado años atrás por Allende, y Morelos de total lealtad y simpatía por las ideas de Hidalgo, más transgresivas. En este sentido, se contraponen dos objetivos centrales: 1. La búsqueda por la independencia total de Morelos, y 2. La independencia parcial de Rayón.    

Bibliografía

  •  Rayón Ignacio, (1812). Elementos Constitucionales. Documentos Históricos Constitucionales de las Fuerzas Armadas Mexicanas. Senado de la República. México, Primera edición, 1965. Cuatro Tomos. Tomo I. p. 5.
  •  Morelos y Pavón José María, (1813). Sentimientos de la Nación. En  http://mhiel.mx/Morelos/data/Congreso_Chilpancingo/ctl.php?id=22

miércoles, 27 de enero de 2016

De Amézola y Plá. Conceptos.

Les comparto la actividad 3. Espero puedan comentarme. 3. Con base en la lectura de Plá y De Amézola, ensaya una definición de los siguientes conceptos: • Enseñanza de la historia Proceso multilateral basado en la organización y transmisión de saberes históricos que se desarrolla en arenas políticas de contención y lucha entre diversos agentes del campo educativo; aunque también externos a él. • Discurso Histórico escolar. El discurso histórico escolar es la categoría analítica que explica las relaciones de poder que se desenvuelven en las arenas políticas de la estructura social; asimismo, explica como la historia funge como esa totalidad creadora de significados, identidades y patrones culturales; es decir, es la forma en que se descifran los códigos de la enseñanza de la historia. • Historias Generales. Se refiere a toda interpretación y transmisión del pasado mediante un proceso de enseñanza-aprendizaje que tiene como objetivo principal la formación de significados dentro de círculos educativos. • Investigación histórica Conjunto de técnicas, preceptos y metodologías generales para interpretar hechos sociales del pasado y presente, producto del paradigma disciplinar de la historia, el cual siempre tiene un estrecho vínculo con mecanismos de poder. “Son lugares epistemológicos fundados por un estrecho nudo entre el saber y el poder”.